History

  كانت تركيبة الجيش الأندلسي قبل وصول محمد بن أبي عامر (الحاجب المنصور) للحجابة تتكون من عرب وصقالبة وبعض المتطوعين لكن عندما وصل ابن أبي عامر إلى الحجابة استبد بالرأي وغير تركيبة الجيش فاستبدل البربر بالعرب وجعل الفتيان العامريين محل الصقالبة وفرق أبناء القبيلة الواحدة في عدة كتائب ليقضي على تضامنهم القبلي كما تخلص من كل شخص قد يشكل خطراً محتملاً عليه سواءً من بني أمية أو غيرهم، فقال أحد الناقمين من الشعراء على الحاجب المنصور بعض الأبيات: أبني أمية أين أقمار الدجى     منكم؟ وأين نجومها والكوكب؟ غابت أسود منكم عن غابها    فلذاك حاز الملك هذا الثعلب ويعقب المؤرخ المقري بعد هذه الأبيات قائلاً بما معناه: أن للحاجب المنصور حسناته وجهاده وقيادته للجيوش بنفسه قد تكون شافعة له المصدر: ١- من كتاب نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب للمؤرخ المقري الجزء الأول ٢- من كتاب المسكوت عنه في التاريخ الإسلامي لأحمد فتحي سليمان

  كان مصطلح الزندقة يطلق على معتنقي الديانات المجوسية كالزرادشتية والمانوية لكن في عهد الخليفة العباسي أبو جعفر المنصور اتسع المصطلح أكثر ليشمل الملحدين والمشككين بالدين الإسلامي ثم أطلقت لفظة الزندقة على الشعوبيين وخصوصاً الفرس الذين كانوا يطعنون بالعرب ويحاولون إحياء الإمبراطورية الفارسية ازدهرت هذه الحركة في عهد المنصور وفي عهد ابنه المهدي توسعت في الانتشار فأنشأ ديوان الزنادقة لمحاكمتهم ويزعم بعض الباحثين أن الخليفة المهدي كان يُلصِق تهم الزندقة بالمعارضين له، كما قامت العديد من الحركات مثل حركة المقنع الذي ادعى الألوهية ومن قبله مزدك الذي نادى بتناسخ الأرواح بعد الموت المصدر: من كتاب المسكوت عنه في التاريخ الإسلامي لأحمد فتحي سليمان

  يعتبر شبيب بن يزيد الشيباني من أحد قادة فرق الخوارج ويمتاز بالشجاعة والإقدام هزم خمسة جيوش أرسلها والي العراقين الحجاج بن يوسف بالرغم من قلة عدد جنوده فكان بحق أعجوبة من أعاجيب الخوارج فغضب الوالي الحجاج لذلك غضباً شديداً حتى أنه نهض لقيادة الجيش من أجل القضاء على شبيب فحدثت معركة ضارية بين الطرفين هُزِمَ فيها شبيب وقُتِلَت زوجته غزالة في هذه المعركة وكانت معروفة ببراعتها في المبارزة والقتال ومن طريف ما يذكر عن غزالة أنها نذرت بأن تصلي في مسجد الكوفة ركعتين فتقرأ في الركعة الأولى سورة البقرة وفي الركعة الثانية سورة آل عمران فلم يردها زوجها خائبة فدخلا الكوفة في موكب مهيب بعد أن انتصر في إحدى المعارك على الوالي الحجاج وكانت غزالة ترأس كتيبة نسائية من الخوارج أذاقت بها أهل الكوفة الويل والثبور، واستمرت على هذا المنوال تقاتل مع زوجها حتى مقتلها في إحدى المعارك وفرَّ زوجها على إثرها من المعركة وأعاد الهجوم مرة أخرى على الكوفة لكنه تعرض لهزيمة نكراء وفي إحدى المعارك حاول أن يعبر أحد الجسور وهو على ظهر فرسه لكن هذه الفرس هاجت فسقط في الماء غريقاً سنة ٧٧ للهجرة وبذلك تم القضاء على حركة ...

تعتبر مدينة القيروان أول صرح إسلامي في شمال أفريقيا تم البدء في بنائها سنة ٥٠ للهجرة بناءً على أوامر القائد المسلم عقبة بن نافع لكي تكون نقطة انطلاق جيوش المسلمين لفتح ما تبقى من أفريقيا وانتهى البناء سنة ٥٥ للهجرة وبنى فيها مسجداً حمل اسمه ما زال قائماً إلى يومنا هذا فأصبح هذا المسجد منارة من منارات العلم وقبلة لطلبة العلم والدعاة والمجاهدين وكانت الأرض التي بني فيها هذا الصرح الخالد عبارة عن أرض سبخة مالحة تسكنها الدواب والحيوانات المفترسة والزواحف لكن ذهب عقبة بن نافع إلى السبخة وقال: " أيتها الحيات والسباع، نحن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فارتحلوا عنا فإنا نازلون ومن وجدناه بعد ذلك قتلناه" استغرب الناس من فعله وكان في جيشه خمسة عشر صحابياً وباقي الجيش من التابعين ومن انضم اليه من البربر، لكن إذا رأيت السبب بطل العجب فإذا بالأفاعي والسباع تخرج من مرابضها وجحورها تاركةً المكان له ولمن معه. المصدر: من كتاب صفحات مشرقة من التاريخ الإسلامي الجزء الأول للدكتور علي الصلابي

| قيل لأعرابي: إنّكم لتكثرون من التجوّل والترحال وتهجرون الأوطان. | فقال الأعرابي: ليس الوطن بأبٍ والد، ولا بأمٍ مرضع، فأيّ بلدٍ طاب فيه عيشك، وحسنت فيه حالك، وكثر فيه درهمك ودينارك، فاحطط به رحلك، فهو وطنك وأبوك وأمّك وأهلك. بقلم الصديق: خالد فضل ما رأيكم بكلام الأعرابي؟ _______________ * (ابن حمدون(ت: ٥٦٢هـ)، التذكرة الحمدونية، ج٢، ص٤٦٨).*

  *شاهد تاريخي على العقوبة بتعليم القرآن ( وقد يصلح شاهداً على ما يسمى اليوم بالعقوبة البديلة)*:- ما وقع لخالد بن عبدالله المطرف القرشي الأموي من نبلاء قريش ووجهائها من أهل المدينة ، خطب يزيد بن عبدالملك إحدى أخواته ، فتغالى خالد في مهرها ، فقال له يزيد: أوَ ما ترانا أكفأ إلا بالمال ؟!! ولو خطب إليك رجل من قريش لزوَّجته بأقل مما ذكرتُ من المال !! قال : أيْ لعمري ! لأنها تكون عنده مالكة مملَّكة ، وهي عندكم مملوكة مقهورة . فغضب يزيد ، ثم ردَّه إلى المدينة ، وأمر أن يُختلف به إلى الكُتَّاب مع الصِّبيان يُعلَّم القرآن ؛ فإنه من الجاهلين . فقال الذي يُقرؤُه : ما رأيت أحداً قطُّ أقرأَ للقرآن منه ، وإنَّ الذي جهَّلَه لأجهلُ منه . ثم توفي كمداً من أثر هذا الموقف . [ *تاريخ دمشق، لابن عساكر ، (16/ 130) ، الوافي بالوفيات (13/ 155)*]. قلت: مع التأكيد على أنه من مقتضيات العدل في الحكم أنه لا عقوبة إلا بذنب ، ولا ذنب إلا بنص تشريعي يجرم الفعل أو القول ، بغض النظر عما وقع لعين المذكور رحمه الله برحمته الواسعة وغفر له . •اقتباس وتعقيب الشيخ والدكتور: *محمد حمزة فلامرزي*.

| كان النصارى ينشرون دعاتهم بين قبائل المغول طمعاً في تنصيرهم وقد مهد لهم الطاغية هولاكو سبيل الدعوة بسبب زوجته الصليبية ظفر خاتون. | وذات مرة توجه جماعة من كبار النصارى لحضور حفل مغولي كبير عقد بسبب تنصر أحد أمراء المغول، فأخذ واحد من دعاة النصارى في شتم النبي صلى الله عليه وسلم، وكان هناك كلب صيد مربوط، فلما بدأ هذا الصليبي الحاقد في سب النبي صلى الله عليه وسلم زمجر الكلب وهاج ثم وثب على الصليبي وخمشه بشدة، فخلصوه منه بعد جهد. | فقال بعض الحاضرين: هذا بكلامك في حق محمد عليه الصلاة والسلام، فقال الصليبي: كلا بل هذا الكلب عزيز النفس، رآني أشير بيدي فظن أني أريد ضربه. | ثم عاد لسب النبي وأقذع في السب، عندها قطع الكلب رباطه ووثب على عنق الصليبيي وقلع زوره في الحال، فمات الصليبي من فوره، فعندها أسلم نحو أربعين ألفاً من المغول. بقلم الصديق: خالد فضل _________________ (ابن حجر(ت٨٥٢هـ)، الدرر الكامنة، ج٣، ص٢٠٢).

  هو محمد بن عبدالله بن عامر بن أبي عامر بن الوليد بن يزيد بن عبدالملك المعافري، يعد هذا الرجل من الشخصيات النادرة في التاريخ الإسلامي التي لم يُسلَّط الضوء عليها كما يجب، أضف على ذلك فإن عهده يمثل ذروة مجد وعظمة الأندلس، تربى محمد بن أبي عامر تربية حسنة في عائلة متواضعة بعيدة إلى حد كبير عن أمور السلطان، إلا أن محمد هذا كان طموحاً وعالي الهمة فارتحل من الجزيرة الخضراء إلى قرطبة طلباً للعلم فبرز وتميز في مدارسها وكما حاز على رضا القاضي ابن السليك فجعله كاتباً لديه ولما اكتشف نباهته وفطنته أوصى به عند الحاجب جعفر المصحفي، مرت الأيام وتوطدت علاقته بزوجة الخليفة الحكم المستنصر السيدة صبح البشكنجية فجعله الخليفة وكيلاً لولده وولي عهده عبدالرحمن بتوصية من الحاجب جعفر المصحفي، وقد أعجب به الخليفة لما رآه من ثقافته وعلمه بالأنساب وأخلاقه، في هذه الفترة توفي ابن الخليفة فولدت له زوجته طفلاً آخر أسماه هشام، فأصبح ابن أبي عامر وكيلاً عليه، وتدرج في مناصب الدولة فأصبح أميناً لدار السكة وغيرها من المناصب التي لا يسعنا المقام لذكرها، وبعد وفاة الخليفة الحكم حدث صراع خفي داخل القصر انتهى بتولية ...